UNE VIE PHILOSOPHIQUE À PARIS

Marcher dans la Vallée de la Pétrusse, Luxembourg

2012-01-01T18:37:00.006+01:00

Monument du souvenir "Gëlle Fra" et Cathédrale Notre-Dame de Luxembourg

Je vous présente mes meilleurs vœux pour l'année 2012 !

C'est le troixième jour au Luxembourg.

Au premier jour, j'ai vu une vallée profonde autour de la vieille ville.

Selon le plan de la ville, elle s'appelle la Vallée de la Pétrusse.

Cet après-midi, malgrés la pluie, j'ai envie de marcher au fond de cette Vallée.

C'est la Pétrusse.

Elle coule très vite.

Dans la forêt, je me suis senti comme si j'étais possédé par l'esprit des plantes.

J'ai besoin de m'exposer davantage à la nature.

Dîner avec un ancien membre de notre laboratoire

2011-10-08T00:30:00.006+02:00

Il y a deux jours, un ancien membre de notre laboratoire à Tokyo m'a rendu visite avec sa mère. Elle a travaillé comme secrétaire pendant deux ans (1997-1999). Je suis étonné que cela ait fait déjà plus de 10 ans. Mais elle n'a pas changé du tout et sa mère était aussi en bonne forme. J'ai passé un bon moment à parler de notre vie en dégustant du bon vin et en savourant la nuit parisienne.

" La vie n'est qu'un songe ! Mais je t'en prie, ne me réveille pas. "
Je pense qu'il y a la vérité dans ce proverbe yiddish.

Pr. Jules Hoffmann a été récompensé du prix Nobel de médecine

2011-10-03T22:46:00.001+02:00

Pr. Jules Hoffmann (Univ. Strasbourg)
lors de la conférence du 18 janvier 2011

Hier j'ai touché l'activité dans le domaine de l'immunologie à Paris et posté la photo de Pr. Jules Hoffmann. Et audjourd'hui, Pr. Hoffmann a été récompensé du prix Nobel de médecine 2011. Quelle coïncidence ! J'en suis heureux. Quand j'ai parlé avec lui au mois de janvier dernier, j'ai été impressionné par le fait qu'il a eu le cœur très jeune à 70 ans et sa façon de penser était flexible. J'espère qu'il aura du succès dans les années à venir, tout comme dans le passé.

Jules Hoffmann, nouveau Prix Nobel français de médecine (Le Monde, 03.10.11)

La transformation du savoir scientifique en savoir général

2011-10-02T19:12:00.003+02:00

J'ai récemment écrit un petit essai sur l'activité du groupe « Philosophie et Immunologie » pour la Newslettre de la Société japonaise pour l'Immunologie. Vous le trouverez ci-dessous. Vos commentaires sont les bienvenues.

---------------------------------------

La Société japonaise pour l’immunologie, Newsletter 20 (1): 33, 2011

Réfléchir sur la transformation du savoir scientifique en savoir général au séminaire « Philosophie et Immunologie »

“The first thing we have to consider is how to convert the vast amount of information that we are accumulating into knowledge.”

Sydney Brenner (2008)

Depuis deux ans environ, un séminaire nommé « Philosophie et Immunologie » est organisé à Paris, à l’Institut d’histoire et de philosophie des sciences et des techniques (IHPST). Les organisateurs sont trois jeunes chercheurs en immunologie ou en philosophie : le Dr Leïla Périé (Collège de France), le Dr François Asperti-Boursin (Institut Cochin) et le Dr Thomas Pradeu (Université Paris Sorbonne). Au cours de ce séminaire, dont les séances ont lieu une fois par mois, les participants discutent les présentations d’immunologistes ou de philosophes des sciences invités à faire une présentation de leurs travaux. Les participants sont des chercheurs de l’Institut Pasteur, de l’Institut Cochin, et de l’Hôpital Necker, des philosophes, et des étudiants en philosophie ou en sciences. Le nombre des participants varie de 10 à 20, selon les séances. Les thèmes discutés ont été, entre autres, la théorie générale de l’immunité, les interactions du système immunitaire et des microbes, la notion de danger, l’homunculus immunologique, le concept de fonction biologique, le soi et le non-soi, l’immunité des insectes, la reconnaissance allogénique, la phylogénie de la réponse immunitaire, l’origine de l’apoptose. Les intervenants ont été le Dr Gérard Eberl (Institut Pasteur), le Dr Mireille Viguier (Hôpital Cochin), le Dr Irun Cohen (Institut Weizmann), le Dr Anne Marie Moulin (CNRS), le Dr Carla Saleh (Institut Pasteur), le Dr Anthony De Tomaso (Université de Californie, Santa Barbara), le Dr Jules Hoffmann (Université de Strasbourg), et le Dr Eric Vivier (Centre d’Immunologie, Marseille-Luminy).

À la première conférence de l’année par Dr. Jules Hoffmann (janvier 2011)

Au premier rang, de droite à gauche : le Dr Jules Hoffmann, le Dr Leïla Périé, le Dr Marc Daëron (Institut Pasteur), le Dr Thomas Pradeu ; Au second rang : le Dr Gérard Eberl (deuxième à droite), le Dr Jean Davoust (Hôpital Necker ; troisième à droite)

Un séminaire typique se déroule de la façon suivante : après l’intervention de l’orateur invité, un discutant, soit philosophe soit scientifique, aborde des questions d’ordre philosophiques soulevées par la présentation, puis celle-ci est discutée par l’ensemble des participants. Lorsque le séminaire porte sur l’immunologie, la discussion ne dure parfois pas plus de 10-15 minutes, comme si les scientifiques étaient tellement occupés qu’ils ne voulaient pas perdre leur temps à des discussions métaphysiques sans fondement. Les discussions se prolongent cependant parfois pendant plus d’une heure. Je ne sais pas si c’est parce qu’elles ont lieu en France ou parce qu’elles portent sur la philosophie, mais, au début, j’en ai été surpris. L’une des caractéristiques de ce séminaire est de considérer les découvertes scientifiques avec une certaine distance et de s’intéresser d’avantage à leur signification qu’aux résultats eux-mêmes. En d’autres termes, ce séminaire donne aux participants l’occasion de considérer des résultats scientifiques dans un cadre différent et de réfléchir à ce qu’ils signifient. J’ai l’impression qu’il y a là une clé pour que le raisonnement scientifique devienne une façon de la pensée quotidienne.

Il y a presque un demi-siècle, Richard Feynman a analysé la place de la science dans la société. Il me semble que sa critique est encore pertinente aujourd’hui. Il a dit :

“But if you mean that this is an age of science in the sense that in art, in literature, and in people’s attitudes and understandings, and so forth science plays a large part, I don’t think it is a scientific age at all.”

The Meaning of It All: Thoughts of a Citizen-Scientist, 1998

On dit que, dans la culture javanaise, la connaissance n’est pas considérée comme connaissance tant qu’on ne peut l’exprimer sous une forme poétique. Ce serait une grande perte pour l’humanité si la multitude des connaissances issues de l’activité scientifique disparaissaient dans les ténèbres de l’histoire. Pour faire de notre temps un âge scientifique, il nous faudrait transformer le savoir scientifique en savoir quotidien et l’intégrer dans la connaissance générale. Ceci semble un travail de Sisyphe. Cependant, comme l’a indiqué M. Brenner, cette tâche est indispensable si l’on veut intégrer le patrimoine scientifique à notre vie. Si l’on admet l’importance de cette activité, on doit évidemment lui donner les moyens nécessaires, notamment budgétaires. Il me semble que l’activité du groupe « Philosophie et Immunologie » peut nous fournir une clé pour l’avenir. Mais dès maintenant, nous pouvons faire l’effort de sortir de notre domaine d’expertise pour participer au forum et discuter ensemble sujets qui nous intéressent. Cela pourrait constituer un premier pas vers la transformation de la situation actuelle.

Pour terminer, je voudrais citer Richard Dawkins dont un texte stimule la réflexion sur cette question :

« […] au lieu de proposer une nouvelle théorie ou de découvrir un fait nouveau, la contribution la plus importante que peut faire un scientifique est souvent de découvrir une nouvelle façon d’aborder de vieilles théories ou des faits anciens. […] Néanmoins, c’est pour ce type de raison que je préfère ne pas faire une séparation nette entre science et « vulgarisation ». Exposer des idées qui n’ont été exprimées que dans les revues techniques constitue un art difficile. Il faut tourner le langage pour le rendre compréhensible et utiliser des métaphores illustrant parfaitement ce qu’on veut dire. Si vous pouvez les nouveautés de langage et les métaphores suffisamment loin, vous finissez par voir les choses d’une autre manière. Et voir les choses d’une autre manière peut constituer, comme je viens de le dire, une contribution originale à la science. »

Le Gène égoïste, Préface à l’édition de 1989

Le présent seul est notre bonheur -- Pierre Hadot

2011-09-08T07:18:00.004+02:00

" Vivre dans le moment présent, c'est vivre comme si l'on voyait le monde pour la dernière fois, mais aussi pour la première fois. S'efforcer de voir le monde comme si on le voyait pour la première fois, c'est de débarrasser de la vision conventionnelle et routinière que nous avons des choses, c'est retrouver une vision brute, naïve, de la réalité, c'est s'apercevoir alors de la splendeur du monde, qui nous échappe habituellement. "

Pierre Hadot, La philosophie comme manière de vivre (2001)

André Derain, un peintre français fauviste

2011-08-31T07:29:00.005+02:00

Après quatre ans à Paris, j'ai visité pour la première fois le Musée de l'Orangerie. J'y ai trouvé un peintre dont les œuvres m'ont laissé une impression. Il est, avec Henri Matisse, l'un des fondateurs du fauvisme.

André Derain (1880-1954）

Voilà quelques œuvres.

Le Beau Modèle (1923)

La Route (1932)

Paysage de Provence (vers 1930)

Le Gros Arbre (1929-1930)

La Gibecière (1913)

Nature morte au verre de vin (vers 1928)

Portrait de Madame Paul Guillaume au grand chapeau
(vers 1928)

Le Noir à la mandoline (vers 1930)

La Nièce du peintre assise (vers 1931)

La Nièce du peintre (vers 1931)

Grand Nu couché (1926-1927)

Le monde du Vaudou

2011-07-14T23:51:00.001+02:00

Exposition Vaudou

5 avril - 25 septembre 2011
La Fondation Cartier, Paris

Le 14 juillet.

J'ai remarqué dans le métro l'affiche de l'exposition Vaudou.

Le site de la Fondation Cartier est bien construit et intéressant.

J'ai appris beaucoup de choses sur ce site.

At the "Philosophie & Immunologie" seminar

2011-07-02T21:10:00.006+02:00

Dr. Bartlomiej Swiatczak
(European School of Molecular Medicine, Milan, Italy)

Yesterday, I attended a seminar of philosophy and immunology series. The speaker was Dr. Bartlomiej Swiatczak of SEMM in Milan. The title of the seminar was "Modular architecture of immune recognition in the gut". This topic is one of the most interesting areas in immunology now. His initial question is how the immune system discriminates pathogenic and mutualistic microorganisms. The answer at the present time seems to be complicated and more work needs to be done.

Dr. Swiatczak & Dr. Gerard Eberl (Institut Pasteur)

This series usually invites a discussant and Dr. Gerard Eberl served well as this role yesterday. Discussion extended to the fundamental problems such as definition of pathogenicity and how to view the immune system. Because it was a relaxed but stimulating meeting, I could also participate in the discussion. This was the final seminar of this season.

The present is indeed connected to the past

2011-06-30T21:02:00.005+02:00

During my stay in NYC, I visited my old apartment. I was surprised that I got a little nervous when I was about to see it. It may have been like meeting an old girl friend. Unfortunately I could not meet any doormen whom I knew. But the person in the photo told me whereabouts of all people. From there I followed the way to the Institute that I had taken everyday. It was a sentimental walk, but nice.

Prof. Ulrich Hammerling
(Memorial Sloan-Kettering Cancer Center)

As I mentioned in the previous article, I had a chance to talk with Prof. Hammerling. He said to me an interesting thing. The reason why I entered the field of philosophy may have been linked to the fact that I had worked with a British scientist for 5 years in NYC. In fact, the same idea did occur to me a few hours before meeting him. At the time, I was at a coffee shop and suddenly asked myself why, now, I was doing something like this here in Manhattan. I felt that the past was indeed connected to the present. It was a nice feeling.

Back from New York City

2011-06-28T23:27:00.007+02:00

Adam and

Eve
Fernando Botero
(b. April 19, 1932)

I was back from NYC this morning. The reason why I could not write in here for a month or so is that I simply did not have time for it. I had to present our work at a meeting held at The Rockefeller University in NYC. The field is new to me and I had to struggle for it. One of the difficulties was that I could not figure out how to present it to the audience of which background I did not know. But being with people in the field, I gradually had a better idea to do it. After my presentation, many specialists in the field kindly gave me a variety of suggestions. I felt happy to have an opportunity to talk at the meeting. I am grateful to the organizer's courage to include my abstract in the program.

The major objective of this trip was to see what is going on in the new field. But there was another motive. That was a very personal one. I have spent 5 years in NYC. In fact, I have worked right in front of the venue, and lived only a couple of blocks from it. So this trip became a sort of a home coming. I visited my old apartment and my workplace and had a chance to talk with Prof. Hammerling who is still active. I enjoyed every minute of it, although the noise in Manhattan was almost unbearable. Strangely enough, I found for the first time a life in the suburb of Paris calm and peaceful.

BORDERS
Steinunn Thórarinsdóttir
(b. 1955)

Les phrases d'Odilon Redon

2011-05-29T11:58:00.006+02:00

Odilon Redon : Prince du Rêve (Grand Palais)

J'ai rencontré des mots d'Odilon Redon à l'exposition " Odilon Redon : Prince du Rêve " au Grand Palais. Voici quelques phrases.

« Mon père me disait souvent : « vois ces nuages, y discernes-tu, comme moi, des formes changeants ? » Et il me montrait alors, dans le ciel muable, des apparitions d'êtres bizarres chimériques et merveilleux. » (Odilon Redon, À soi-même)

« Tout se crée par la soumission docile à la venue de l'inconscient. » (Odilon Redon, 1898)

« J'ai fait un art selon moi. Je l'ai fait avec les yeux ouverts sur le merveilles du monde visible, et, quoi qu'on en ait pu dire, avec le souci constant d'obéir aux lois du naturel et de la vie. Je l'ai fait aussi avec l'amour de quelques maîtres qui m'ont induit au culte de la beauté. » (Odilon Redon, À soi-même)

« À Bievres, se levant de bonne heure, mon père aimait commencer sa journée au fond du jardin, à lire quelques pages de Pascal, -- son auteur favori -- ou de Montaigne, de Suarès, ou de Remy de Gourmont. Mon mère, pendant ce temps, préparait avec soin -- et amour -- son modèle : un grand vase de fleurs. » (Arï Redon, 1956)

Au séminaire de Pr. Mikoshiba

2011-05-28T23:20:00.005+02:00

Pr. Katsuhiko Mikoshiba (RIKEN)

Le jeudi dernier, j'ai assisté au séminaire de Pr. Mikoshiba de Riken, Japon. Nous avons collaboré avec son équipe il y a environ 10 ans, donc c'étaient des retrouvailles agréables. Avant du séminaire, nous avons parlé des choses quotidiennes et de l'état du Japon, parmi d'autres, en écoutant de temps en temps son français. En fait, il a fait des recherches pendant 2 ans comme postdoc à l'Institut Pasteur, et tout a commencé par sa découverte ce temps-là. J'ai confirmé que son intensité de la volonté pour faire de la bonne science était encore intacte. J'y ai passé un très bon temps.

Au Colloque Opéron à l'Institut Pasteur

2011-05-25T23:24:00.004+02:00

EMBO Workshop on the Operon Model and Its Impact on Modern Molecular Biology
(May 17-20, 2011; Institut Pasteur)

The review article entitled “Genetic Regulatory Mechanisms in the Synthesis of Proteins“ or in brief the “Operon model” by François Jacob and Jacques Monod was published in the Journal of Molecular Biology on June 1961 (J.Mol.Biol. 3, 318-356, 1961).

vidéo de Dr. François Jacob

La semaine dernière j'ai assisté au colloque commémorant le 50e anniversaire de la publication du modèle "opéron" par François Jacob (assis au centre, à gauche dans le diapo ci-dessus) et Jacques Monod (à droite dans le diapo) en 1961. Je me suis occupé d'écrire le compte rendu en japonais. Par conséquent, je n'ai pas eu le temps de réfléchir en français.

Cette fois aussi, j'ai pu rencontrer des gens intéressants et apprendre beaucoup de choses sur ce qui s'est passé au moment de la découverte de l'opéron qui a eu des impacts considérables non seulement sur la biologie, mais aussi sur notre vision de la vie et du monde. Ces quatre jours m'ont fait penser de l'histoire de la science, la manière de faire de la science et la nature humaine.

Au dernier jour, en démontrant des données de son laboratoire, Dr. Liz Blackburn a indiqué qu'il était important de lutter contre " les habitudes de pensée " (ou "habits of thought") pour arriver à la découverte, comme l'écrivait François Jacob dans son livre La Statue intérieure. Cette perspective est aussi essentiel à notre vie, soit privée soit sociale, pour établir la nouvelle vision du monde.

Prof. Elizabeth Blackburn (1948- )

J'ai vu le film "Pina" de Wim Wenders

2011-05-15T23:59:00.004+02:00

Ce film en 3D est un hommage à Pina Bausch (1940-2009), danseuse et chorégraphe allemande. Elle a dirigé le Tanztheater Wuppertal pendant plus de 30 ans. Je m'étonne à nouveau que notre corps puisse produire le mouvement si magnifique et polyvalent et que son mouvement puisse exprimer l'émotion humain aussi efficacement que cela. En même temps, je me rends compte que notre corps est la plupart du temps supprimé par un certain mécanisme. Il faut de temps en temps supprimer ce mécanisme de suppression. La danse peut être une façon de le faire.

La dernière phrase était "Dance, dance... otherwise we are lost." Probablement, nous avons tous à chercher quelque chose sans savoir ce qu'il est. Sinon, comme le disait Pina, nous sommes perdus. J'ai bien aimé ce film. La sélection de la musique était également excellente.

The Interview with Wim Wenders

J'ai trouvé Friedrich à Nice

2011-05-10T23:39:00.010+02:00

Le peintre Caspar David Friedrich (1809-1809)
Gerhard von Kügelgen (1772-1820)

Le dernier jour à Nice. À la boutique de la Villa Masséna, j'ai trouvé un petit livre de Caspar David Friedrich (1775-1842). La couverture était le tableau ci-dessous (recto) et son portrait ci-dessus (verso). J'ai été immédiatement attiré par son tableau. Voici ses quelques œuvres.

Falaises de craie sur l'île de Rügen (1818)

Femme à la fenètre (1822)

Sur le voilier (vers 1819)

Le voyageur au-dessus de la mer de nuages (vers 1818)

Autoportrait (1800)

Paysage de montagne avec arc-en-ciel (vers 1810)

Le Große Gehege (grand enclos) (vers 1823)

L'abbaye dans la forêt de chênes (1809)

L'entrée du cimetière (1825)

Moine au bord de la mer (1808-1810)

Nuages passant (vers 1820)

Paysage avec tombe, cercueil et chouette (vers 1836/37)

Caspar David Friedrich dans son atelier (1819)
Georg Friedrich Kersting (1785-1847)

Au Musée des Beaux-Arts de Nice

2011-04-29T23:34:00.003+02:00

Musée des Beaux-Arts de Nice

Le Triomphe de Flore, 1873
Jean-Baptiste Carpeaux (1827-1875)

L'enfant à la coquille, pêcheur napolitain, 1857
Jean-Baptiste Carpeaux (1827-1875)

La Nature se dévoilant devant la science, 1872
Louis-Ernest Barrias (1841-1905)

Surprise, 1910
Michel de Tarnowsky (1870-1946)

Le Génie de la danse avec l'amour à la folie, 1872

Jean-Baptiste Carpeaux (1827-1875)

Portrait de « mon grand-père » (1874)
Jules Bastien-Lepage (1848-1884)

Portrait du père de l'artiste (1877)
Jules Bastien-Lepage (1848-1884)

Portrait de la mère de l'artiste (1877)

Jules Bastien-Lepage (1848-1884)

Les musées sont fermés le mardi à Nice

2011-04-28T21:02:00.005+02:00

Puisque le musée est en général fermé le lundi à Paris, je suis allé aux musées hier. Malheureusement tous étaient fermés.

Musée national Marc Chagall, Nice

Musée Matisse de Nice

Dans le Parc arènes de Cimiez, il y a plusieurs allées de grands noms du jazz, comme Duke Ellington, Miles Davis, Dizzy Gillespie, Barney Wilen (1937, Nice－1996, Paris) et le statue de Louis Armstrong.

Dans le jardin du Monastère de Cimiez

Nice de Nietzsche

2011-04-26T23:12:00.012+02:00

Mon hôtel était situé sur la rue Rossini. Ce quartier est appelé le Quartier des Musiciens. On peut remarquer facilement la rue Berlioz, la rue Gounod, la rue Verdi, et le jardin Jacques Ibert, par exemple. Et je me suis rendu compte que l'acteur dans le livre que j'avais lu dans le TGV était étroitement lié à la rue Rossini.

Nietzsche à Nice de Patrick Mauriès

Nietzsche a séjourné cinq fois à Nice dans sa vie.

2 décembre 1883 - 1 février 1884
8 décembre 1884 - 8 avril 1885
11 novembre 1885 - le début mai 1886
22 octobre 1886 - 2 avril 1887
22 octobre 1887 - 2 avril 1888

Il a écrit sous le soleil du Midi Ainsi parlait Zarathoustra et Par-delà bien et mal. Patrick Mauriès décrit l'emploi du temps de Nietzsche.

« Le matin, il déjeune frugalement, lit Le Journal des débats puis traverse le boulevard de Longchamp (aujourd'hui anevue Victor Hugo), la rue de France et la rue Masséna pour longer la Promenade. »

Nietzsche lui-même écrit sa journée.

« Je me promène en moyenne une heure le matin, trois heures l'après-midi, à pas vifs -- le même chemin; jour après jour : il est assez beau pour cela. Après le dîner, je reste au salon jusqu'à neuf heures, assis à ma table, sous l'abat-jour de ma lampe, avec des Anglais et des Anglaises pour compagnie presque exclusive. Je me lève à six heures et demie et je me fais moi-même mon thé : additionné de quelques biscottes. À midi, le petit-déjeuner ; à six heures, le repas principal. Pas de vin; pas de bière, pas de spiritueux, pas de café : extrême régularité dans mon mode de vie et d'alimentation. Depuis l'été dernier, je me suis habitué à boire de l'eau : un bon signe, un progrès. »

Selon ce livre, Nietzsche choisit le 38 rue Ségurane comme son premier appartement. J'ai trouvé facilement ce bâtiment. Cependant, le patron de bistro à l'entrée de cette rue ne connaissait pas de Nietzsche et de son appartement. Dans la rue Catherine Ségurane, il n'y avait personne.

rue Catherine Ségurane, Nice

38 rue Catherine Ségurane, Nice

Le 1er février 1884, Nietzsche s'installe Pension de Genève, rue Saint-Etienne (c'est aujourd'hui rue Rossini), où il y écrit en une dizaine de jours la troisième partie du Zarathoustra. Malheureusement, il est impossible de le trouver. L'appartment au 26 rue Saint-François de Paule, dans les parages de l'Opéra, est apparemment lié à Nietzsche. Mais il n'y avait pas d'indication.

l'Opéra de Nice

26 rue Saint-François de Paule, Nice

Sur la colline du château, il doit y avoir le Belvédère (Nietzsche Terrasse). Bien que je ne puisse pas le trouver, j'ai bien aimé la vue depuis la colline et l'ambiance du parc.

Vue de la Colline du Château, Nice

" Heureux qui comme Ulysse a fait un beau voyage "
(Joachim du Bellay, 1522-1560)

La vie philosophique de Nietzsche

2011-04-25T01:22:00.003+02:00

Dans le TGV, j'ai lu Nietzsche à Nice de Patrick Mauriès.
Avant d'introduire cette histoire, j'ai décidé de voir la vie de Nietzsche.

Promenade dans les rues de Nice

2011-04-24T23:29:00.002+02:00

Le premier jour à Nice, je me suis promené dans la ville, en commençant par le Jardin Alsace-Lorraine.

J'étais surtout impressionné par la partie ancienne de la ville de Nice (Vieux-Nice). Marcher dans cette partie m'a privé de la sensation du temps et de lieu, comme étant les poussières flottant dans l'air. En effet, j'aime cette sensation perdu. La couleur des bâtiments me plaît aussi beaucoup.

De Paris à Nice

2011-04-23T21:52:00.001+02:00

J'ai planifié ce voyage il y a quelques jours. Dans le train, j'ai apprécié la lecture de Nietzsche à Nice (Patrick Mauriès). C'était un voyage de 6 heures en TGV.

C'est une tâche herculéenne ?

2011-04-22T22:44:00.002+02:00

Il me semble que l'emploie du temps s'est cristallisé hier. J'ai suivi cet emploie du temps aujourd'hui : la matinée pour le nouveau projet et l'après-midi et le début de soirée pour les travails relatifs à la thèse et à la recherche scientifique. C'est une tâche herculéenne pour moi. Je ne sais pas jusqu'à quand je peux continuer.

Commencer un nouveau projet

2011-04-21T23:54:00.000+02:00

Je me suis levé ce matin en prenant la résolution. J'ai pensé à ce projet depuis que je suis venu ici, et il a apparemment franchi le seuil. Je me penche toute la matinée sur ce problème. Cet après-midi, je travaille à la bibliothèque et au café sur un autre projet. Avant d'entrer dans le métro, j'ai vu de beaux nuages au coucher du soleil.

Le mot de Nicolas Sténon, anatomiste denois

2011-04-20T23:58:00.001+02:00

Niels Stensen (fr. Nicolas Sténon)
(10 janvier 1638 - 26 novembre 1686)

Lorsque je lisais mes anciens mémos, j'ai trouvé le mot de Nicolas Sténon, anatomiste et géologue d'origine danoise. Son nom est latinisé en Nicolaus Stenonis, en anglais Nicolas Steno et en italien Niccolo' Stenone.

« Beau est ce que l'on voit ; plus beau est ce que l'on sait ; et de loin le plus beau : ce qui demeure impénétrable. » (1673)

(Fair is what we see, Fairer what we have perceived, Fairest what is still in veil.)

Selon lui, je suis maintenant sous la pression de ce qui est le plus beau dans le monde.

Voir le film japonais "La Centrale nucléaire à Tokyo"

2011-04-19T22:02:00.007+02:00

Je me sens toujours comme si j'étais en vacances. Donc je vois sur internet le film japonais intitulé "La Centrale nucléaire à Tokyo" (東京原発, 2004). Si vous comprenez le japonais, vous vous amuserez à ce film.

1
2
3
4
5
6
7
8

Le gouverneur de Tokyo décide brusquement de construire des centrales nucléaires à Tokyo, juste en face du bâtiment du gouvernement. Tous les entourages sont sidérés, bien entendu. Sa profonde préoccupation est que les gens à Tokyo ne sont pas conscients d'utiliser l'électricité produite par l'énergie nucléaire dans les régions rurales. Là, il y a une sorte d'inégalité. Toutefois, il n'est pas facile de changer cette situation parce que de nombreuses industries sont impliquées dans les activités lucratives. Donc il voulait éveiller la conscience des japonais qui n'expriment pas normalement leurs opinions et stimuler le débat, finalement national, sur le problème de l'énergie. Intéressant, n'est-ce pas ?

Lire des livres de biosémiotique

2011-04-18T22:35:00.006+02:00

Je me sens comme si nous étions déjà en vacances. Donc j'ai pas envie de travailler aujourd'hui. Cependant, je commence à lire deux livres de biosémiotique suivants :

Signs of Meaning in the Universe (Jesper Hoffmeyer)
Biosemiotics: An Examination into the Signs of Life and the Life of Signs (Jesper Hoffmeyer)

J'entame aussi la préparation pour l'exposé au congrès en juin. Pour commencer, je lis des articles autour de mon sujet.

La manifestation ivoirienne

2011-04-17T21:10:00.008+02:00

Hier, à la sortie du métro, j'ai vu plusieurs policiers. J'ai demandé à l'un des policiers ce qui s'est passé. Selon lui, c'est la manifestation par le peuple de la Côte d'Ivoire. Puisque je ne connaissais rien sur la situation de ce pays, j'ai envie de faire des recherches sur l'histoire ivoirienne.

Dîner avec mes amis de jeunesse

2011-04-16T23:01:00.005+02:00

Mme. et M. Kimura

Ce soir, j'ai eu rendez-vous avec mon ami de jeunesse et sa femme. J'ai rencontré M. Kimura il y a 30 ans, mais c'était la première fois en 40 ans de revoir sa femme qui était aussi mon amie. Pendant 5 heures du dîner, nous avons parlé de beaucoup de choses, y compris ce que nous avions ensemble fait, la situation actuelle au Japon et les problèmes inhérents de la société japonaise, ce que nous allons faire dans l'avenir, etc. M. Kimura est maintenant professeur de l'Université de Hokkaido à Sapporo. Après la catastrophe, il demanda les familles de ses trois filles à rester chez lui jusqu'à ce que la situation soit stabilisée. Pendant leur séjour, sa femme avait une période mouvementée et fatiguante, selon lui. Je me suis rendu compte que beaucoup de choses difficiles à remarquer de l'extérieur étaient en cours lors de cette calamité.

Les problèmes au cœur de l'énergie nucléaire

2011-04-15T23:17:00.009+02:00

Irène Némirovsky
(24 février 1903 à Kiev - 17 août 1942 à Auschwitz)

Je n'avais pas envie de travailler aujourd'hui. Pas du tout. Cependant, à la fin de la journée, j'ai regardé les vidéos du débat autour de la question de l'énergie nucléaire. Il s'agit du programme télévisé japonais qui dure 3 heures environ. Tous les gens pour l'énergie nucléaire sont liés avec des compagnies électriques ou constructrices, donc parlent de la part des compagnies et, à ma surprise, du gouvernement. Une personne "pour" dit que l'accident n'est pas probable et que la technologie japonaise peut surmonter tous les problèmes y compris les séismes et les tsunamis. En revanche, les gens "contre" considèrent par eux-mêmes en ramassant tous les données concernées et expriment leurs préoccupations sérieuses d'accidents nucléaires. Là, je trouve le problème non seulement de l'esprit scientifique et critique mais aussi de l'éthique, comment agir dans une telle ou telle situation. Je suis étonné du fait que tous les éléments au cœur du problème nucléaire étaient dans ce débat il y a plus de vingt ans.

L'Enseignement de philosophie anticipé au lycée

2011-04-14T22:21:00.007+02:00

Pour améliorer la mauvaise situation au Japon, qui, à mes yeux, est causée par le manque de l'esprit critique et philosophique, j'ai pensé pendant longtemps que nous avions besoin d'introduire la philosophie dans notre système éducatif. Ce matin, je me souviens de la parole à l'occasion de la Journée mondiale de la philosophie 2010 par M. Luc Chatel, ministre de l'Éducation nationale. À cette occasion, il a exprimé la volonté de voir l’enseignement de la philosophie s’étendre en amont de la classe terminale dès la rentrée 2011. J'ai trouvé dans le site du ministère de l'Éducation nationale les grandes lignes du nouveau projet. Voici son appel.

------------------------------------
À partir de la rentrée 2011, des interventions de professeurs de philosophie en classe de seconde générale et technologique et de première générale pourront avoir lieu. L'introduction d'un enseignement de philosophie anticipé au lycée fait l'objet d'un appel à projets auprès des chefs d'établissement et des équipes pédagogiques. Les académies transmettront les projets sélectionnés au ministère en avril 2011. Les expérimentations seront menées en 2011-2012 dans les lycées.

L'enseignement anticipé de philosophie devrait comporter trois axes :

* les interventions ciblées dans les cours d'autres disciplines : l'expérimentation repose principalement sur l'interdisciplinarité

* la prise en charge de l'accompagnement personnalisé : l'autonomie des élèves et l'accompagnement dans leur projet d'orientation sont visés

* la participation aux travaux personnels encadrés (TPE) de première pour aider à développer l'autonomie des élèves, leur faire découvrir les liens entre les disciplines et percevoir la cohérence des savoirs scolaires

L'objectif de l'enseignement anticipé de philosophie est d'accompagner la progression des lycéens vers la maturité intellectuelle, de donner plus de sens à leur parcours scolaire par des pratiques interdisciplinaires et de les familiariser avec la pratique de la philosophie.

À l'éxposition "Gallimard, 1911-2011 : un siècle d'édition"

2011-04-13T23:27:00.004+02:00

Gallimard, 1911-2011 : un siècle d'édition

Hier, je suis allé à la BnF mais ne pouvais pas me concentrer sur la lecture. Donc j'ai abandonné le projet et décidé d'assister à l'exposition pour célébrer le centenaire de la création des Éditions Gallimard que Gaston Gallimard (18 janvier 1881-25 décembre 1975) avait crée. Puisque je ne suis pas l'amateur du roman, j'étais un cochon devant plusieurs documents, autrement dit en japonais, 豚に真珠. En français, c'est "donner de la confiture aux cochons", qui vient peut-être de "Ne donnez pas aux chiens ce qui est sacré, ne jetez pas vos perles devant les porcs..." (Évangile selon St. Matthieu 7:6). Cependant, j'ai eu beaucoup de plaisir à regarder des vidéos des écrivains et des philosophes comme suit :

Louis-Ferdinand Céline (1894-1961）
Annie Ernaux (1940- )
Georges Duby (1919-1996)
Michel Foucault (1926-1984)
Jean Genet (1910-1986)
Simone de Beauvoir (1908-1986)
Élisabeth Badinter (1944- )
Milan Kundera (1929- ): Je me sens proche de cet écrivain qui parle avec l'accent lourd de son pays natal.
Le Clézio (1940- )
Pascal Quignard (1948- )
Michel Tournier (1924- )
Georges Bataille (1897-1962)
Francis Ponge (1899-1988)
Jorge Luis Borges (1899-1986)
Yukio Mishima (1925-1970): Il parle un peu de français. J'ai l'impression de sa façon de parler qu'il est très conscient de la limite ou l'interface entre le soi et l'extérieur, ce qui semble signifier sa forte identité ou indépendance. Cette tendance est plutôt rare parmi les japonais.

Eric Vivier parle de la cellule NK et de l'immunité

2011-04-12T23:35:00.005+02:00

Marc Daëron, Leïla Périé, Eric Vivier

Cet après-midi, j'ai assisté au séminaire de Pr. Eric Vivier (Centre d'Immunologie Marseille-Luminy). Il est l'un d'autorités de la cellule NK (natural killer), c'est-à-dire la cellule tueuse qui est responsable de l'immunité innée. Selon le manuel de l'immunologie, il y a deux types de l'immunité : l'immunité innée et l'immunité adaptative ou acquise. L'immunité adaptative implique deux groupes de cellules : la cellule T et la cellule B et présente quelques caractéristiques comme spécificité et mémoire, tandis que l'immunité innée implique des cellules comme le macrophage (phagocyte) et la cellule NK, et n'a ni spécificité, ni mémoire.

Il a d'abord parlé des développements récents sur la cellule NK. Sa demi-vie est normalement environ 17 jours. Cependant, dans une situation expérimentale, la cellule NK est capable de fonctionner après 1-2 mois. Comment interpréter ce résultat ? La mémoire ne concerne que la durée de l'activité ? Ou l'activité doit aussi être augmentée ? Quant à la spécificité, la cellule NK ne tue pas n'importe quelle cellule, mais montre un certain degrés de sélectivité : elle ne tue que la cellule stressée sous l'influence de l'infection ou de la transformation tumorale. Donc, il y a la spécificité pour la cellule NK, bien que sa spécificité soit beaucoup plus limitée que celle des lymphocytes. La seule différence entre les lymphocytes et la cellule NK réside dans le mécanisme génétique par lequel les récepteurs se produisent. Il faut peut-être préciser la définition des termes "mémoire" et "spécificité" Ceci étant dit, Pr. Vivier a souligné qu'il était plus difficile qu'avant de distinguer l'immunité innée de l'immunité adaptative par rapport à la mémoire et à la spécificité. Autrement dit, nous devons reconsidérer la relation entre ces deux types d'immunité. Il me semble que le fonctionnement du système immunitaire est loin d'être clarifié.

Regarder du Japon ce qui s'est passé à Paris, ou presque

2011-04-11T19:58:00.003+02:00

J'aime le ciel avec des traînées d'avions. Ce matin, j'ai profité du ciel parfait. En surfant sur internet, j'ai trouvé le livre en japonais dont le titre (「パリ断章」) était presque identique au titre de mon blog japonais (「パリの断章」). En me tombant sur quelques mots familiers dans le livre disponible sur internet, je me sens déjà nostalgique comme si je regardais du Japon ce qui s'est passé ici à Paris.

Lire toute la journée

2011-04-10T23:44:00.001+02:00

Il faisait beau comme hier. Je suis resté toute la journée à la maison lisant le débat sur la condition après Fukushima et quelques livres comme :

Débat › Vivre et penser le temps des catastrophes (Le Monde)
Qu'est-ce qu'une nation ? (Ernest Renan)
Re-Engineering Philosophy for Limited Beings (William C. Wimsatt)
Systems Biology: Philosophical Foundations (Edited by F.C. Boogerd, F.J. Bruggeman, J.-H.S. Hofmeyr, H.V. Westerhoff)

L'essence de mon projet en vue ?

2011-04-09T23:14:00.003+02:00

Ce matin, j'ai reçu le "galley proof" de l'article qui avait été accepté. Je le corrige et profite du soleil. Je me sens comme si je lisais l'article de quelqu'un d'autre. J'ai aussi l'impression qu'il y a l'essence de ce que je voudrais aborder. Cet après-midi, je commence à lire Introduction à la pensée complexe d'Edgar Morin.

Assister au séminaire de la philo de la biologie

2011-04-08T21:09:00.007+02:00

Prof. Marcel Weber (Univ. Konstanz, Germany)

J'ai assisté cet après-midi au séminaire sur l'information et la causalité en biologie. Puisque le projet de ma recherche scientifique était la signalisation intracellulaire, le titre a attiré mon attention. Comme il a commencé sa présentation par le dogme central de Francis Crick (8 juin 1916 - 28 juillet 2004), il s'agissait du transfert de l'information de l'ADN à la protéine via l'ARN. Selon Marcel, peu de philosophes travaillent sur la philosophie de la signalisation intracellulaire. Est-ce parce que ce processus est plutôt simple d'un point de vue philosophique ? Ou est-ce qu'il y a d'autres raisons ? Je dois réfléchir sur ce point.

Une nouvelle réconfortante de l'Institut Pasteur

2011-04-07T11:30:00.004+02:00

Aujourd'hui j'ai reçu un émail de mon ami Marc de l'Institut Pasteur. Dans ce mail, j'ai trouvé deux photos réconfortantes qui ont été prises dans l'ascenseur de l'Institut. J'ai appris par ces photos que de nombreux pasteuriens ont démontré leur solidarité au peuple japonais, en particulier ceux qui ont souffert de la récente catastrophe apocalyptique.

Lire des documents

2011-04-06T23:05:00.004+02:00

Ce matin j'ai imprimé tous les documents que je voulais lire aujourd'hui, et suis sorti. Non pas à la bibliothèque mais au café. Avant de m'installer au café, je me suis promené pendant demi-heure environ. Il faisait très chaud. Dans un café, j'ai pu lire presque tous les documents à lire. C'était le jour agréable et satisfaisant.

Un rendez-vous avec le prof

2011-04-05T23:12:00.000+02:00

J'ai eu rendez-vous avec mon prof cet après-midi. J'avais quatre choses à dire. Premièrement, c'est de l'article qui a été accepté. Deuxièmement, il s'agit de la façon dont je présenterai à la colloque qui aura lieu en juin. Troisièmement, il s'agit de faire un exposé dans le groupe de la philosophie de la physiologie et de la médecine. Et quatrièmement et dernièrement, le plan provisoire de ma thèse. C'était la première discussion vis-à-vis de mon plan concret. Après la discussion, je pouvait voir la direction plus clairement qu'avant. Je dois encore travailler davantage sur la problématisation et l'argumentation visant au but final.

J'ai tout organisé mes blogs japonais

2011-04-04T21:46:00.004+02:00

Depuis que je me suis tombé sur le journal de Stendhal, je continue à écrire ici en français. C'est admirable pour moi, plutôt paresseux. Dans le processus, je voulais me plonger davantage dans la langue française et me concentrer sur mon travail. Pour ce faire, je dois réduire le temps pour des blogs japonais puisque j'en ai plusieurs, surtout A VIEW FROM PARIS que j'écris presque tous les jours depuis 2007.

Aujourd'hui, j'ai réfléchi sur comment résoudre ce problème et trouvé une solution. C'est de quitter A VIEW FROM PARIS et d'écrire sur l'un des mes blogs qui n'est pas très actif, parce que le nouveau site est trop pour moi, tout simplement. Le meilleur candidat pour cela s'est avéré être Mémentos à Paris. Donc j'ai réorganisé mes blogs pour la nouvelle saison. Je voudrais écrire cette fois-ci d'une manière non obligatoire.

Au débat autour du livre "Le médecin du prince" d'Anne Marie Moulin

2011-04-03T20:26:00.003+02:00

Dr. Jean-Yves Moisseron et Dr. Anne Marie Moulin

Il y a une semaine, j'ai reçu de Dr. Anne Marie Moulin, médecin et philosophe, une invitation au débat autour de son livre récent, Le médecin du prince : Voyage à travers les cultures. Je lui ai immédiatement répondu, oui. Hier après-midi, je suis allé à la librairie. Il faisait chaud. C'est déjà le printemps !

Le débat était animé par Dr. Jean-Yves Moisseron, économiste et spécialiste du Moyen-Orient et de la Méditerranée. Il y a au moins 4 personnages dans ce livre : des princes, des médecins, des hommes de pouvoir et des hommes de l'étranger. Ce livre couvre l'histoire qui traverse le temps et le pays. L'étendu de ce livre stimule mon imagination. L'échange des opinions a duré une heure et demi environ. C'était une rencontre très agréable.

Le médecin du prince : Voyage à travers les cultures

Surpris de mes notes anciennes, ou Hope Japan

2011-04-01T22:54:00.008+02:00

Hope Japan Soirée pour le Japon
(au Théâtre des Champs-Elysées)

Ce matin je suis sortis pour faire de petites choses pour l'avenir. Après avoir fini, je suis resté au café pendant 2 heures environ en lisant mes mémos d'il y a un an. C'était très intéressant parce que ça m'a donné une vision intégrale et précise par rapport au futur projet. Puis j'ai passé le temps fécond à la bibliothèque comme d'hab. Je me suis rendu compte de ce que je faisait. En effet, je fais maintenant de plusieurs projets en même temps. Pas étonnant que je sois toujours frustré.

Martha Argerich (née à Buenos Aires le 5 juin 1941)
Bartabas (né le 2 juin 1957 à Courbevoie)
Gautier Capuçon (né le 3 septembre 1981 à Chambéry)
Renaud Capuçon (né le 27 janvier 1976 à Chambéry)
Nelson Freire (né le 18 octobre 1944 à Boa Esperança)
Guillaume Gallienne (né le 8 février 1972 à Neuilly-sur-Seine)
Sylvie Guillem (née le 25 février 1965 à Paris)
Akram Khan (né le 29 juillet 1974 à Londres)
Momo Kodama (née à Osaka)
Nicolas Le Riche (né le 29 janvier 1972 à Sartrouville, Yvelines)
Hiromi Omura (née le 14 mars 1970 à Osaka)
Natasha Parry (née le 2 décembre 1930 à Londres)
Sayaka Shoji (née le 30 janvier 1983 à Tokyo)
Kenzo Takada (né le 27 février 1939 à Himeji)
Rolando Villazón (né le 22 février 1972 à Mexico)
Lambert Wilson (né le 3 août 1958 à Neuilly-sur-Seine)

Relaxing all day, reading a new book

2011-03-31T20:24:00.003+02:00

I don't know why, but I didn't feel like working yesterday and today. Relaxing all day in the apartment. Unconsciously, I may be relieved by the acceptance of my first paper in this field. Yesterday I received a book Dr. Carl Craver suggested me to read. As I leafed it through, the philosopher author tries to search for a new method for philosophy and for philosophy of science. I find his belief interesting and important that "if what I have to say is not useful to scientists I have not yet done my job right". In other words, his philosophical approach and message have to stimulate scientific activities and thinking. I share his feelings about how philosophy and science are interrelated. It is only the beginning of the book. I may correct this impression and add something else later.

Écouter Henri Atlan

2011-03-30T16:29:00.001+02:00

Cet après-midi, j'ai écouté la conférence de Henri Atlan (né le 27 décembre 1931 en Algérie). Il est Professeur Emérite de Biophysique et Directeur du Centre de Recherche en Biologie Humaine, hôpital universitaire Hadassah, Jérusalem, Israël, membre du Comité consultatif national d'éthique pour les Sciences de la Vie et de la Santé de 1983 à 2000, Directeur d'études à l'Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales (EHESS). J'ai ses quelques livres, dont La philosophie dans l'éprouvette (2010). Le titre de sa présentation est " Qu'est-ce qu'un modèle ? ". Voici son résumé.

L'évolution récente de la biologie a accéléré l'émergence d'une science de la complexité. L'analyse des systèmes complexes a bénéficié du développement de techniques diverses de modélisation communes à plusieurs disciplines. Mais différentes sortes de modèles n'ont pas les mêmes avantages et inconvénients. En outre des limites aux possibilités de la modélisation quant aux rapports des modèles à la réalité ne doivent pas être négligées : sous-détermination des modèles par les observations, variabilité et non reproductibilité. (jeudi 24 mars 2011)

A new journal launched

2011-03-29T15:39:00.002+02:00

I received an email today from the Japanese Society for Immunologists that a new journal has been launched. This journal Frontiers in Immunology is now official journal of IUIS (International Union of Immunological Societies) for the international community of immunologists. Here is an extract of the message from the IUIS.

This is something that the immunological community has been waiting for a long time. There are many good journals around, but there is a clear need for a new type, coherent and strong journal that everybody can feel comfortable with. And not just one journal but many that cover the whole immunology field. If you feel something is missing, we (or you) can add it! Many immunologists feel that there are biases and barriers in the current publishing systems restricting the appearance of full spectrum of activities.

IUIS has made the agreement with Frontiers under the conditions that the publishing process will be fair, unbiased, yet it would not compromise with quality. In addition to publishing, Frontiers will develop other activities on its pages: news forum, handling of meeting proceedings and networking among immunologists. It can provide a platform for societal activities of the many immunological societies at various levels. We hope to generate a world map of immunology on its pages.

The beginning is exciting but the future is in the hands of people in the field who are struggling in the environment, rather harsh. I found it interesting because the journal tries to solicit, albeit partially, a systematic understanding and an integrative thinking in the field. It may be worth looking after its development.

Le premier article non-scientifique a été accepté

2011-03-28T22:08:00.001+02:00

Cet matin, je suis allé à la sous-préfecture pour remettre le titre de séjour. Cela 'est passé sans aucun problème. De retour à la maison, j'ai reçu une bonne nouvelle d'une revue que mon premier article dans ce nouveau domaine a été accepté. Je ne pouvais pas imaginer ce jour avant de commencer. En tout cas, c'est le commencement pour le futur imprévisible.

Dans après-midi, j'ai réfléchi à la bibliothèque, comme d'habitude, sur comment aborder des questions que j'allais présenter à la conférence en juin à New York. Il s'agit du grand dessein du projet avant d'entrer dans les détails. J'espère préparer un manuscrit en même temps. Mais, pour aujourd'hui, le progrès était minimal, peut-être à cause du nez bouché.

Le Japon du passé et du présent manque de l'esprit scientifique et philosophique

2011-03-27T22:38:00.006+02:00

L’heure d’été a commencé aujourd'hui. C'est le commencement de la saison que j'aime beaucoup. Je vais profiter de la soirée prolongée.

Je suis resté toute la journée à la maison en regardant des youtube vidéos sur l'histoire japonaise pendant et après la Seconde Guerre Mondiale. Ce furent révélateurs et très intéressants. J'ai aussi écrit un petit essai pour mon blog en japonais. Il s'agit de ce qui signifie l'action de penser. Dans cet essai, j'ai souligné qu'il était important de devenir seul et de sortir psychologiqument de leur affiliation professionnelle pour réfléchir sur des problèmes à la fois d'une manière éthiquement correcte et indépendamment de toutes les contraintes liées. Je pense que cette attitude aboutit éventuellement au jugement scientifique et holistique et est nécessaire pour le Japon face à la crise épouvantable. Il me semble que sa pensée et sa décision sont fortement affectées par des facteurs non-scientifiques.

Écouter les Suites pour violoncelle seul

2011-03-26T16:58:00.004+01:00

Église St-Éphrem

Sur le chemin de l'ENS hier, j'ai remarqué que le concert aurait lieu le soir dans une église rustique. Le progamme était Les Suites pour violoncello de JS Bach. J'ai tout oublié cette rencontre pendant le colloque, mais après une expérience agréable au colloque, je m'en suis souvenu.

Timothée Marcel, violoncelliste

Le soliste était jeune. Sa performance m'a rappelé beaucoup de choses, surtout après la calamité au Japon. Le rappel était le Prélude de numéro 1.

At a meeting held at ENS

2011-03-25T23:22:00.002+01:00

When I was a master, I walked around this neighborhood almost everyday. It has already passed two years since then. Amazing! Those times are still with me, juste à côté de moi. Today I went to the ENS to attend the international symposium on mechanisms. The entrance was like this. It reminded me of my student days. One of the reasons that I went there was to listen to his talk and to talk with him.

Pr. Carl Craver (Washington Univ., USA)

Last October, I attended the seminar of Ken Schaffner (Univ. Pittsburgh) in Paris. After the seminar, I asked him for some information and he promised to immediately contact his colleagues in the States. And Carl was one of them who responded my questions and proposed to meet in March. Apparently, this symposium was already scheduled at the time.

His talk was interesting because it seems to explore a new domain of philosophy of science. And his style of philosophizing is to dig deep into the actual scientific data and developments, and to analyze their significance in light of philosophical and historical ideas. There is little metaphysical contemplation. He seems to like bottom-up approaches. After the seminar, I mentioned about my personal trajectory and attitude toward philosophy. He immediately recommended to read a book that supposed to contain all I wanted to know. It was a nice meeting.

Exposition "Mortensen & ses amis" à la Maison du Danemark

2011-03-24T21:48:00.007+01:00

Mortensen & ses amis (Maison du Danemark)

Lorsque je me suis promené hier sur l'Avenue des Champs Elysées, j'ai rencontré cette exposition, "Mortensen & ses amis". Heureusement, j'étais seul dans la salle. Voici quelques oeuvres de Richard Mortensen (23 October 1910 - 6 January 1993).

Mortensen, Hommage à A. Herbin (1960)

Mortensen, Les délices ripolines (1950-51)

Mortensen, Sans titre - r27 (1960)

Mortensen, Opus Rouen (1956)

Mortensen, Rue Notre Dame des Champs 1 (1958)

Mortensen, Coeur de taureau / Arles 3 (1957)

Selon l'introduction, Richard Mortensen est l'un des pionniers de l'art abstrait au Danemark et un très grand coloriste de la peinture de notre temps.
La rencontre avec le milieu parisien autour de la Galerie Denise René depuis l'été 47 est l'occasion pour Mortensen de commencer à réaliser cette idée d'un langage international, libre de tout élément subjectif ou représentatif, réduit à un stimulus visuel dynamique, qui fait naître des associations de formes. ... Même dans ses compositions géométriques les plus strictes, la ligne garde sa liberté et sa générosité. Grâce à sa sensibilité graphique, Mortensen réussit à donner à des compositions extrêment simples une forte charge de vie spontanée.

À la conférence "Spécial Solidarité Japon"

2011-03-23T23:31:00.011+01:00

Ce matin j'ai reçu un livre de scientifique anglais avec l'esprit philosophique, qui travaillait aux États-Unis. Dans l'introduction, j'ai trouvé ces phrases qui étaient passionnantes à lire.

"In the nature of the case, an explorer can never know what he is exploring until it has been explored. He carries no Baedeker in his pocket, no guidebook which will tell him which churches he should visit or at which hotels he should stay. He has only the ambiguous folklore of others who have passed that way. No doubt deeper levels of the mind guide the scientist or the artist toward experiences and thoughts which are relevant to those problems which are somehow his, and this guidance seems to operate long before the scientist has any conscious knowledge of his goals. But how this happens we do not know."

M. Jacques Attali (né le 1er novembre 1943 à Alger)

Le soir, je suis allé à la Chambre de commerce et d'industrie de Paris pour assister à la conférence "Spécial Solidarité Japon". L'invité principal était M. Jacques Attali. Il utilisait de plusieurs reprises le mot "réfléchir", comme "il faut réfléchir beaucoup sur l'immensité de catastrophe, sur l'énergie, sur la nature et la machine". Ce mot était le mot clé pour moi avant de venir ici. Il a souligné l'importance de manifester leur présence au Japon et leur gratitude aux japonais, parce que la tradition japonaise et sa sensibilité sont chères à la culture française.

M. Yutaka Sado (né le 13 mai 1961 à Kyōto)

M. Yutaka Sado, chef d'orchestre japonais, était aussi présent, par hasard. Il est à Paris pour diriger l'Orchestre national de France demain. Il va diriger le samedi prochain un autre concert à Düsseldorf. Il a mentionné que l'Orchestre philharmonique de Berlin, l'Orchestre philharmonique de Vienne et beaucoup d'autres allaient jouer pour les victimes de la catastrophe au Japon.

Assister à la première conférence de l'histoire de la physiologie

2011-03-22T21:27:00.006+01:00

Ce matin j'ai assisté à la Journée des doctorants. Selon le plan initial, quatre personnes devraient prendre la parole, mais deux d'entre eux étaient absents. Cependant, la conférence s'est terminée comme prévu. Tous les deux ont tout simplement lu leurs manuscrits. Nous n'utilisons pas cette manière de présentation dans le domaine des sciences biomédicales, donc quand je l'ai entendu pour la première fois, j'ai été bien surpris, à vrai dire. En tout cas, c'était le temps très dense. J'ai passé tout l'après-midi à la bibliothèque, comme d'habitude.

Regarder le Japon de l'extérieur

2011-03-21T20:56:00.004+01:00

Aujourd'hui aussi, toute la journée à la maison. Je lis, je reste, et je regarde le CNN et la BBC sur internet et des vidéos en japonais sur youtube. Tous les programmes sont, d'une façon ou d'une autre, liés à la situation actuelle au Japon. Le problème sera comment contenir ou minimiser la contamination nucléaire dans l'environnement. En fait, rien ne commence vraiment encore. J'ai aussi remarqué l'absence de message du chef de l'état japonais au monde extérieur.

Commencer à lire "L'anticonformiste" de Luc Ferry

2011-03-20T21:35:00.007+01:00

Je suis resté à la maison toute la journée aujourd'hui. Ce matin j'étais sur le verandah. Tout d'un coup, j'entends la chanson américain "I've got you under my skin" à la radio, Radio Classique, ce qui m'apporte un souvenir du matin du week-end à New York où j'ai vécu pendant 5 ans quand j'étais jeune.

Je commence à lire le livre de Luc Ferry, L'anticonformiste : Une autobiographie intellectuelle, entretiens avec Alexandra Laignel-Lavastine. Je l'ai acheté hier peut-être parce que son titre m'a attiré. Comme vous le voyez, c'est un livre d'entretiens qui est passionnant à lire.

La leçon japonaise : Un essai du Nouvel Observateur

2011-03-19T23:50:00.000+01:00

Cet après midi, je suis sorti pour voir le Salon du Livre 2011. Mais, en regardant trop de monde à l'entrée, j'y ai renoncé. Au lieu de cela, j'ai décidé de faire une promenade. Dans une petite librairie, j'ai trouvé les images du Japon dans les couvertures des hebdomadaires, y compris Le Point, L'Express, et Le Nouvel Observateur, tout naturellement.

Dans son essai, Jean-Claude Guillebaud, Le Nouvel Observateur, a souligné que la cohésion sociale était à la base du « calme » collectif impressionnant du Japon et qu'elle garantissait le dynamisme d'un pays et la vraie source d'énergie d'une communauté humaine. En examinant la situation en France, en revanche, il conclue que la cohésion sociale ou le « moral » d'un pays n'existe pas. Il y a deux facteurs. L'un est qu'il n'y a pas de sentiment de justice et qu'une augmentation indécente des inégalités devient invalidante en démobilisant le corps social. Le seconde facteur est la présence d'élites largement disqualifiées. Leur goinfrerie pathologique et le dédain envers des classes « populaires » érode ce qu'il reste de civisme dans une société. Il finit son essai par « La vieille Europe en est là. Si loin du Japon... ».

Un jour de repos

2011-03-18T21:26:00.002+01:00

J'avais l'intention d'assister au séminaire aujourd'hui, mais j'y ai renoncé parce que j'avais besoin de repos. Au lieu de cela, j'ai regardé les programmes du CNN couvrant les nouveaux développements en Libye et au Japon. Il me semble que la couverture de la Libye est de plus en plus dominante que celle du Japon. Plus tard dans l'après-midi, je lis dans un café près de chez moi un article sur l'histoire de l'immunologie.

Mon allergie recommence après 3 ans de hiatus

2011-03-17T15:40:00.004+01:00

Depuis que je suis venu ici à Paris en 2007, mon allergie aux pollens de cèdre était silencieuse. Donc c'est un paradis ou presque, jusqu'il y a deux semaines environ. Cependant, mon nez coule et puis bouché. J'éternue consécutivement et je me sens fatigué. Il me semble que les jours de l'allergie sont horriblement de retour. Je ne sais pas l'allergène cette fois-ci. Après tout, il n'y a pas de paradis sur Terre.

Nous japonais ont besoin de quelque chose d'autre que les chiffres

2011-03-16T23:30:00.003+01:00

Ce matin, je suis allé à la bibliothèque et ai fait des plans pour un petit essai. J'ai assisté aux deux séminaires cet après-midi et suis retourné à la bibliothèque dans la soirée. Et après j'ai passé quelques heures dans un restaurant japonais, en discutant la situation au Japon. Il ne s'agit pas de la condition actuelle causée par le séisme et le tsunami, mais de l'état d'âme des japonais, notamment du manque d'espace spirituel, qui n'est pas directement liée à son travail. On peut dire que cette espace est de la nature philosophique.

Un jour somnolent

2011-03-15T22:21:00.002+01:00

J'ai passé quelques heures à la bibliothèque à lire un livre sur la théorie de l'information. Il est bien écrit et facile à suivre. Cependant, tout à coup j'ai eu envie de dormir. Je ne pouvais pas rester éveillé pendant la dernière heure. Je ne sais pas pourquoi, mais c'est ça ce qui s'est passé.

Les mots d'Edgar Morin

2011-03-14T23:20:00.001+01:00

Ce matin, j'ai eu le temps de feuilleter le nouveau livre d'Edgar Morin (né à Paris le 8 juillet 1921), La Voie. Voici quelques citations:

La réforme de la connaissance appelle une réforme de pensée. La réforme de la pensée appelle une pensée de la reliance qui puisse relier les connaissances entre elles, relier les parties au tout, le tout aux parties, et qui puisse concevoir la relation du global au local, celle du local au global. Nos modes de pensée doivent intégrer un va-et-vient constant entre ces niveaux.

Le problème crucial de notre temps est celui de la nécessité d'une pensée apte à relever le défi de la complexité du réel, c'est-à-dire de saisir les liaisons, interactions et implications mutuelles, les phénomènes multidimensionnels, les réalités à la fois solidaires et conflictuelles.

La connaissance doit savoir contextualiser, globaliser, multi-dimensionnaliser, c'est-à-dire être complexe. Seule une pensée apte à saisir la complexité non seulement de nos vies, de nos destins, de la relation individu/société/espèce, mais aussi de l'ère planétaire, peut définir les réformes vitalement nécessaires pour changer de voie. Seule une pensée complexe peut nous armer pour préparer la métamorphose à la fois sociale, individuelle et anthropologique.

En regardant le CNN et la BBC, je me souviens des médias de masse japonais

2011-03-13T22:19:00.006+01:00

Ce matin, j'ai regardé le CNN et la BBC sur internet pour mettre à jour la situation au Japon et été frappé par les images épouvantables. C'est vraiment une catastrophe d'une fois par millénaire et il est difficile de regarder ce qui s'est passé et se passe dans la région de Tohoku. En regardant le CNN et la BBC, j'ai noté une différence significative du style de reportage avec celui du Japon. Leur attitude d'atteindre la «vérité» est plus rigoureuse et plus scientifique, pour ainsi dire. Il me semble aussi que leurs analyses des choses sont plus intégrales et plus globales que celles des japonais. J'avais l'impression d'être capable de saisir ce qui se passe d'une manière crédible par le CNN et la BBC, par exemple. Il y a au fond une sorte de méfiance envers les médias de masse japonais, peut-être.

Saint-Germain-en-Laye pour la première fois en 8 ans

2011-03-12T23:57:00.001+01:00

Aujourd'hui, je me suis promené dans Saint-Germain-en-Laye. Il y a environ 8 ans, j'ai visité pour la première fois cette ville lors de mon voyage d'affaire. C'était deux ans après ma rencontre par hasard avec la langue française. À ce moment-là, tout en France était nouveau pour moi et j'ai bien aimé ma promenade dans la ville. Je me souviens très bien du temps passé dans une petite librairie où j'ai acheté deux livres suivants:

Henri Thomas : De profundis Americae : Carnets américains, 1958-1960
Rainer Maria Rilke : Lettres à une amie vénitienne

Cependant, je n'ai pas la trouvé cette fois. La ville ressemblait à toutes les autres villes en France. Le temps a passé ... sans aucun doute. Après avoir lu pendant quelques heures dans un café banal, je suis revenu sous la pluie.

C'est une véritable catastrophe !

2011-03-11T23:19:00.009+01:00

Hier, je me suis demandé pourquoi un scientifique qui avait établi un nouveau concept est mort à l'âge de 60 ans. S'il avait vécu plus de 60 ans, il aurait pu contribuer beaucoup plus au développement de la science. Donc, pourquoi pas à l'âge de 70 ou 80 ans ? Je ne le sais pas. Par-dessus tout, ce n'est pas la question scientifique. Puisqu'il s'agit d'un problème isolé et individuel, on peut trouver une explication fataliste, par exemple. Cependant, comment expliquez-vous ce qui s'est passé dans le séisme et le tsunami au Japon ?

Séisme au Japon : inquiétude autour des centrales nucléaires (Le Monde 11 mars 2011)

Pourquoi plusieurs centaines de personnes ont-ils dû mourir, apparemment sans raisons ? Je pense que personne ne peut donner l'explication raisonnable. C'est une véritable absurdité qui est et sera toujours avec nous. On ne peut pas débarrasser de l'absurdité dans notre vie sur Terre. C'est pour cela que nous avons besoin des choses non-scientifiques, peut-être.

-----------------------------
(13 mars 2011)
Satellite Photos of Japan, Before and After the Quake and Tsunami
(The New York Times, March 13, 2011)

C'est le temps de reprendre le latin ?

2011-03-10T23:41:00.000+01:00

Je suis allé à la bibliothèque pour ramasser des documents scientifiques. Cependant, au lieu de cela, je devais préparer d'autres documents, ce qui m'a pris quelques heures. Le leçon que j'ai appris là, c'est qu'il faut ouvrir la messagerie après avoir fini le travail.

Voici quelques mots latins que j'ai vus hier.

ex umbris ad lucem
(from the shadows/darkness and into the light)

ex umbris et imaginibus in veritatem
(out of the shadows and images/phantasms into the truth)

The Times, November 26, 2008
Ex umbris et imaginibus in veritatem

Quand est-ce que je peux sortir de l'obscurité pour atteindre la vérité ?
Soit dit en passant, j'ai envie de recommencer à étudier le latin.

La journée de l'école - la bibliothèque - le film "The Rite"

2011-03-09T22:50:00.006+01:00

Ce matin, je suis allé à la journée de l'école doctorale. Il s'agissait de généralisation. Après, j'ai passé quelques heures dans la bibliothèque pour lire mes vieux dossiers.

Sur le chemin du retour, je suis entré dans le cinéma pour regarder "The Rite" d'Anthony Hopkins. Ce film est inspiré par la vraie histoire des exorcistes américains. Personnellement, je n'étais pas vraiment impressionné.

Ce qui m'a frappé ce soir, c'est que quand j'en suis sorti, je me sentais désorienté. J'ai complètement oublié où j'étais. C'était à cause du film ou simplement du manque de concentration causée par la fatigue ? Ou ça signifie le début de quelque chose ? Ou encore... ?

Écrire la thèse en quelle langue ?

2011-03-08T05:11:00.003+01:00

Tout naturellement, j'avais l'intention d'écrire la thèse en français, comme tous les mémoires en master 1 et 2. Lorsque j'ai eu rendez-vous avec mon professeur, j'ai trouvé qu'il était aussi possible d'écrire en anglais. Toutefois, mon intention n'a pas changé du tout.

Il y a deux semaines environ, j'ai repris ce blog en français, en plus du blog japonais. Grâce à cette brève expérience, j'ai remarqué un changement dans mon utilisation de la langue. Lorsque j'utilise seulement le japonais dans la pensée quotidienne, mon imagination fonctionne assez librement, bien entendu. Cependant, après avoir recommencé le blog en français, je me sens curieusement comme si le monde de la pensée quotidienne en japonais rétrécissait. Je ne sais pas pourquoi, mais à la fin de ma carrière professionnelle dans laquelle l'anglais était la langue officielle, j'ai appris que mes pensées en japonais ont été plutôt médiocres.

Contrairement à l'écriture de la science naturelle, la façon dont la discussion en sciences humaines est effectuée est subtile et son activité peut être définie comme jeu de langage. Au vu de mes expériences personnelles, je dois réfléchir sérieusement sur la langue utilisée dans l'écriture. Bien sûr que je voudrais écrire la thèse en français respectable. Mais en pratique, il peut être intéressant de repenser la possibilité de penser d'abord et écrire en anglais pour saisir le plus précisément et le plus profondément possible ce qui est dans mon monde intérieur. Pour l'instant, je laisse deux options, l'anglais d'abord ou le français d'abord, ouvertes et continue à examiner ce qui est le mieux pour moi.

Écouter Ana Moura toute la journée

2011-03-07T00:14:00.000+01:00

Samedi dernier, j'ai trouvé dans une librairie le CD de Ana Moura (née en 1979), chanteuse portugaise de fado.

Moura ana leva-me aos fados (2010)

À l'audition, je l'aimais toute de suite. Elle est encore jeune mais a l'air mature dans sa voix et dans son ambiance. J'ai écouté toute la journée hier sa musique sur la toile. Plus précisément, j'ai regardé le temps couler en écoutant sa musique. Ça ne m'étonne pas, puisque ça m'arrive de temps en temps. Voici quelques exemples.

Vieillir en France après 80 ans

2011-03-06T08:58:00.004+01:00

Ce matin, l'article du Monde, "Vieillir en France", a attiré mon attention. Il ne s'agit pas de discuter ce problème mais de laisser ceux qui ont plus de 80 ans parler de leurs pensées sur la vie et de leurs vies quotidiennes. La manière dont leurs paroles sont présentées est merveille et sympathique. Malgré la restriction physique, il me semble qu'ils se libèrent de tout. Après avoir apprécié cette présentation, je me sens aussi libre.

Vieillir en France (Le Monde, 25 février 2011)

J'ai découvert Alexandra David-Néel

2011-03-05T08:14:00.014+01:00

Alexandra David-Néel
(24 octobre 1868 - 8 septembre 1969)

À la librarie d'hier, j'ai découvert des livres et des DVD d'une femme qui s'appelait Alexandra David-Néel, orientaliste, chanteuse d'opéra, écrivaine et exploratrice. Selon wiki, 4 ans après sa mort à l'âge de presque 101 ans, ses cendres ont été transportées à Vârânasî pour être dispersées avec celles de son fils adoptif dans le Gange. On peut trouver le thé et le portefeuille qui ont été nommés après elle.

Alexandra David-Néel site

Priscilla Telmon site

À la bibliothèque, comme d'habitude

2011-03-04T21:52:00.008+01:00

Roy Lichtenstein "Water Lilies" (1996) Tapisserie d'Aubusson
Roy Lichtenstein Foundation

Je suis allé à la bibliothèque sans réservation. L'un des problèmes récents est qu'il devient de plus en plus difficile de réserver une place via internet. J'ai parlé de cette situation avec une concierge, qui m'a répondu, " Mais, c'est peut-être mieux que la situation du métro à Tokyo ? ". Je devais être d'accord avec elle. Lorsque je suis entré dans une salle de lecture après quelques minutes d'attente, je me suis plongé dans un travail prévu. Tout s'est bien passé aujourd'hui.

Deux aphorismes de Kafka

2011-03-03T22:00:00.017+01:00

Avant de commencer à travailler à la bibliothèque, j'ai passé quelques temps dans un librarie. Un livre de Tolstoï et les aphorismes de Kafka ont attiré mon attention. Voici deux citations de Kafka.

--------------------------------------

« Passé un certain point, il n'est plus de retour.
C'est ce point qu'il faut atteindre. »

« La vérité est indivisible et ne peut donc se connaître elle-même ;
qui dit la connaître est forcément mensonge. »

Franz Kafka, Les aphorimes de Zürau (Gallimard, 2010)

--------------------------------------

Selon Kafka, atteindre "the point of no return" et « franchir le Rubicon » (Alea jacta est, signifiant « le sort en est jeté » ou « les dés sont jetés »), c'est apparemment important dans la vie. Jusqu'ici, je me suis senti au moins deux ou trois fois comme si je franchissais le Rubicon. C'était bon pour moi ? Je ne le sais pas.

Kafka pensait-il au fond qu'il était impossible de comprendre des choses sans diviser ? En ce sens, était-il réductionniste ? Ou voudrait-il dire que la vérité réside dans une forme la plus élémentaire, donc indivisible, qui échappe à la définition précise ? Ou encore...

Mmes Sayori (Vice Présidente d'Alea Japon) et
Hiroko Inoue (présidente)

Dans la soirée, J'ai écouté l'histoire du thé chinois et japonais. Étonnamment, le nom de la société des présentatrices était Alea jacta est Japon. Quelle conincidence !!

Mots de Stendhal

2011-03-02T21:54:00.004+01:00

Stendhal
(né le 23 janvier 1783 à Grenoble et mort le 23 mars 1842 à Paris)

J'ai commencé à lire le Journal de Stendhal il y a quelques jours. Je trouve que son expression n'est pas sophistiqué mais plutôt simple. J'ai tout de suite aimé son style. Je suis également étonné de trouver qu'il était toujours malade (par exemple, la fièvre tous les jours, ou presque). Selon son médecin, sa maladie habituelle est l'ennui et beaucoup d'excercice, beaucoup de travaux et jamais de solitude le guériront. Voici quelques mots de Stendhal quand il avait 18 ans.

« Presque tous les malheurs de la vie viennent des fausses idées que nous avons sur ce qui nous arrive. Connaître à fond les hommes, juger sainement des événements, est donc un grand pas vers le bonheur. »

« Il y a une chose tout simple, c'est que pour faire quelque chose il faut travailler, et travailler à tête reposée. Le matin me paraît propre à cela. Je pense que je pourrai me coucher à dix heures au sortir du spectacle. Dans ce cas, je pourrai me lever à six ; et depuis six jusqu'à dix, j'aurai quatre heures de bon travail. Je ne sais si c'est le temps de la journée où l'on est le plus en train, mais je vois bien que c'est la seule partie où je puisse travailler d'une manière un peu suivie. »

Journée de lecture à la bibliothèque

2011-03-01T20:18:00.004+01:00

Aujourd'hui, il y avait du vent froid. Je suis allé ce matin à la bibliothèque pour entreprendre un nouveau projet, mais je n'avais pas envie de le faire. Au lieu de cela, j'ai commencé à lire un article de synthèse (d'environ 10 pages) à partir d'une revue scientifique. En me réfléchissant sur tous les aspects liés à ce sujet, j'ai apprécié de 5 heures de lecture. C'est vraiment rare de lire des articles scientifiques comme ça. Je me suis senti rafraîchi et animé quand j'ai quitté la bibliothèque.

Petit problème avec mes yeux, et la philosophie selon Peter Sloterdijk

2011-02-28T20:11:00.002+01:00

J'ai des problèmes avec mes yeux depuis quelques semaines. Une ou deux heures après avoir commencé à lire, je me sens irrité et les larmes coulent. Je ne peux pas continuer à lire. Aujourd'hui, j'ai finalement décidé d'aller consulter avec un ophtalmologue pour savoir s'il y avais des changements organiques. L'examen s'est passé très vite. Il m'a dit que les paupières étaient enflammés (les yeux normaux). Je me suis un peu soulagé. J'espère être capable de lire sans problème dans quelques semaines.

Peter Sloterdijk (né en 1947) dit quelque chose comme ceci.
« Hegel (1770-1831) s'est permis le luxe de dire que la philosophie est une activité du dimanche. La philosophie, c'est le dimanche absolu. Sans la méditation des résultats de l'Histoire, pas de philosophie. Tous ses successeurs ont aboli le dimanche de la pensée et créé une sorte de camp de concentration intellectuel où le travail forcé s'impose jour et nuit, sans dimanche ni week-end. L'une des grandes conquêtes de l'humanité réside pourtant dans la création de la fin de semaine élargie. La modernité se caractérise par le fait que si Dieu n'avait besoin que d'un jour de repos, les hommes en ont besoin de deux ! »

Je me sens aussi comme si je travaillais jusqu'ici dans un camp de concentration de la philosophie. Il est peut-être le meilleur temps de me détendre.

Souvenirs du Japon

2011-02-27T00:15:00.002+01:00

"Iki" （粋）　　　　　　　　　　"Umami" （旨）

Voici quelques images du Japon.
De retour à Paris, toutes les images, leurs formes, leurs couleurs ou leurs ambiances, sont devenues impressionnantes à mes yeux.

De retour du Japon, c'est bizzare !

2011-02-26T13:28:00.004+01:00

Hier, je suis allé à l'hôpital pour un examen annuel. Je suis resté pendant trois semaines au Japon et revenu à Paris il y a environ deux semaines. De retour du Japon, je gagne généralement quelques kilos pour des raisons apparentes, et c'était aussi le case cette fois. Cependant, le résultat était le meilleur depuis 2008. J'en étais un peu étonné. Apparemment, mon médecin aussi. Le mot qu'il prononça fut "Bizarre !".

Back from complexity in Canada

2010-10-16T10:17:00.019+02:00

Last Wednesday I came back from Canada. I had attended the "Integrating Complexity" conference in London, Ontario. It was organized by the team of University of Western Ontario. Before and after the conference, I spent a couple of days in Toronto. It was a nice change to be in an English-speaking world. At the conference, interesting topics at the crossroad of science, philosophy, history and humanities were discussed. Also I met many people in this field. The followings are a few among them.

Organizer: Prof. Gillian Barker (Univ. of Western Ontario)

Prof. Robert Richards (Univ. of Chicago)

Prof. Frank Egerton (Univ. of Wisconsin)

Prof. Brian Hall & Dr. Ryan Kerney (Dalhousie Univ.)

Prof. Elliott Sober (Univ. of Wisconsin)

Prof. Marion Blute (Univ. of Toronto)

Ms. Julie Jebeile (Graduate student, Univ. of Paris)

I found that being in North America stimulates different parts of my brain. It had a liberating effect on my obsession with French. I enjoyed the whole week under the maple trees.

"Amateurisme vs professionalisme" selon Kazuo Ishiguro

2010-08-16T09:58:00.010+02:00

'...Now we're are all being so frank, I'll be frank too. You gentlemen here, forgive me, but you are just a bunch of naïve dreamers. And if you didn't insist on meddling in large affairs that affect the globe, you would actually be charming. Let's take our good host here. What is he? He is a gentleman. No one here, I trust, would care to disagree. A classic English gentleman. Decent, honest, well-meaning. But his lordship here is an amateur.' He (Mr Lewis, American gentleman: Note by Paul Ailleurs) paused at the word and looked around the table. 'He is an amateur and international affairs today are no longer for gentlemen amateurs. The sooner you here in Europe realize that the better. All you decent, well-meaning gentlemen, let me ask you, have you any idea what sort of place the world is becoming all around you? The days when you could act out of your noble instincts are over. Except of course, you here in Europe don't yet seem to know it... You here in Europe need professionals to run your affairs. If you don't realize that soon you're headed for disaster. A toast, gentlemen. Let me make a toast. To professionalism.'

　There was a stunned silence and no one moved. Mr Lewis shrugged, raised his glass to all the company, drank and sat back down. Almost immediately, Lord Darlington stood up.

　'I have no wish,' his lordship said, 'to enter into a quarrel on this our last evening together which we all deserve to enjoy as a happy and triumphant occasion. But it is out of respect for your views, Mr Lewis, that I feel one should not simply cast them to one side as though they were uttered by some soap-box eccentric. Let me say this. What you describe as "amateurism", sir, is what I think most of us here still prefer to call "honour".'

　This brought a loud murmur of assent with several 'hear, hear's' and some applause.

　'What is more, sir,' his lordship went on, 'I believe I have a good idea of what you mean by "professionalism." It appears to mean getting one's way by cheating and manipulating. It appears to mean serving the dictates of greed and advantage rather than those of goodness and the desire to see justice prevail in the world. If that is the "professionalism" you refer to, sir, I don't much care for it and have no wish to acquire it.'

　This was met by the loudest burst of approval yet, followed by warm and sustained applause.

From The Remains of the Day by Kazuo Ishiguro

Back in Japan

2010-08-14T05:45:00.008+02:00

I am back in Japan. The clouds look different from those I see from the balcony of my Paris apartment. The sky also, if you notice the black lines in blue background. My frame of mind also changed since I arrived here. The logical thinking or the will to think logically apparently diminished. At least judged from many TV programs, it is rather difficult to see the independence or autonomy of our mind and thinking. Our culture has made us such an existence. It seems to me that our state of mind has not changed a bit for the last 40 or 50 years. As Yukio Mishima (1925-1970) clearly perceived it, our culture or our spiritual life has been gradually degraded after the World War II. Nobody listened to his inner voice and his final outcry. Since then, the situation here is getting worse, and few people realize the lack of our inner life, it seems. People, preoccupied with "here and now", look like floating in an ephemeral world.

Ce matin, avec Alexander von Humboldt, Kitaro et Kūkai

2010-07-18T11:30:00.006+02:00

C'est un jour parfait aujourd'hui.

Sur le balcon, j'ai réfléchi ce matin sur ce que je devais poursuivre au doctorat et sur la vie de Alexander von Humboldt (né le 14 septembre 1769 à Berlin d'une mère d'origine française, et mort le 6 mai 1859). Il est naturaliste allemand qui a tenté d'unir l'art et la science.

Ce matin, je suis tombé aussi sur la musique de Kitaro (喜多郎), cette fois inspirée par Kūkai (空海), moine japonais, savant, poète et artiste du VIIIe au IXe siècle. Il est le fondateur du Shingon (真言) ou "True mot" école du bouddhisme. La musique de Kitaro s'est avérée être relaxante et attrayante. C'est bon pour la méditation. Voici un exemple.

Rencontre avec le flûtiste Emmanuel Pahud

2010-05-30T00:09:00.000+02:00

Richard Galliano -- Bach

2010-05-29T00:01:00.000+02:00

Jazz sous les pommiers : Glossolalia par Andy Sheppard

2010-05-28T23:51:00.000+02:00

Is it possible to define the "normality" in the immune system?

2010-05-05T22:19:00.001+02:00

In "Immunology uncaged" (News Focus, 26 March 2010, p. 1573), Mitch Leslie covered very interesting developments in immunology. One of the trends is the call for a change in research priority from mouse to human, and the second is the Human Immunology Project (HIP), which is depicted as the immunology version of the Human Genome Project (HGP). As indicated in the article, the first point is not new, and the problems in using mouse as a model of human immunological diseases are discussed in (1, 2), for example. The HIP concerns a concerted effort to establish what is "normal" for the immune system by examining a wide variety of immunological parameters.

The parallelism of the HIP with the HGP shows some optimism on the part of this reporter. However, in the HGP, because of the stability of genome, it is theoretically possible to establish the genotype by one determination of samples collected under any conditions. In the HIP, on the other hand, the measurement of the samples and the interpretation of the data may not be so straightforward. Given that the functioning of the system is affected by interactions with other factors within the system or even with other systems, there will be variations in the output numbers depending on the timing of sampling, the measurement and the condition of individuals, not only physical and but also psychological, and one determination is hardly enough. It is this wholeness of the system that causes great difficulties to treat systemic diseases like autoimmune diseases and cancers. It is certainly important to directly study the human system, but this is not logically linked to the definition of "normal" in the human population and it may be difficult to find parameters to define the general status of the immune system in each individual. Even if the "normal" value in the population is not determined, the successful treatment of human diseases could be attained. The temporal monitoring of immunological parameters in each individual may be more informative.

From the philosophical point of view, however, the proposal of Dr. Davis should be highly evaluated because it concerns the framework of scientific direction, namely how to proceed a research and on what aspects. This type of synthetic proposals will be encouraged and it should indeed galvanize the field and, if lucky, there will be fruitful spin-offs in the future.

References
1. M. M. Davis, Immunity 29: 835, 2008
2. A. C. Hayday, M. Peakman, Nature Immunology 9: 575, 2008

Reflecting on "the future of philosophy of science"

2010-05-02T23:24:00.002+02:00

A couple days ago, I happened to reach the Philosophy & Theory in Biology blog. In it, Dr. Massimo Pigliucci put an article from the Tilburg meeting on the future of philosophy of science. Most of the presentations (more than two thirds) were not strictly related to this topic, but some philosophers talked about it. I don't know whether this is an indication that most of the philosophers of sciences are not concerned with this theme and "enfermé" in his or her specialized domain.

As far as I am concerned, this is the most important topic at the present time, probably because I have been involved in the field of biology/immunology for such a long time. When I started to learn what philosophy of sciences is about, I immediately realized that the benefit of communication between science and philosophy is enormous for scientists and probably for philosophers as well. Dr. Pigliucci stressed the importance of this communication throughout the article, and I totally agree with his point and in fact felt encouraged. From a scientist point of view, this is the direction to be taken by philosophers in the future.

According to his view, the future of philosophy of science concerns three major lines of inquiry. The first is a traditional approach that studies scientific reasoning and practice, which may or may not attract scientists' interest. The second is a discipline contiguous to theoretical science, and this is what Dr. Hasok Chang discussed as "history and philosophy of science as a continuation of science by other means". In fact, when I encountered this phrase a few years ago, I was struck because it described precisely what I felt at the time. The third point is a crucial simultaneous watchdog and defender of science in the public arena. The latter two seem be more recent and still evolving.

Although the first direction continues to be important, I, as a former scientist, think the second most attractive for a purely scientific reason and the third interesting from the perspective of ethics. I'll have to see where my research will take me to.

The future of philosophy of science (P&TB blog, April 15, 2010)
More on the future of philosophy of science (P&TB blog, April 22, 2010)

Croyez-vous en la chance ?

2010-03-14T23:12:00.004+01:00

« Croyez-vous en la chance ? » Avant de répondre à cette question, je vais d’abord réfléchir sur ce qui m’a conduit à m’installer à Paris et à m’inscrire à l’université.

Au mois de décembre de 2006, j’ai rendu visite à Paris pour trouver la possibilité d’étudier la philosophie des sciences dans une université. Avant cette visite, j’ai déjà décidé de commencer de nouveau la carrière de philosophe en restant pour plusieurs années dans une des facultés, comme chercheur invité, par exemple. La position que j’allais prendre n’était pas du tout précisée à ce moment-là. Au cours d’un entretien qui s’est déroulé deux jours avant de retourner au Japon, je me suis rendu compte qu’il n’y avait qu’une seule possibilité pour rester en France pour plusieurs années. C’était comme étudiant. Face à cette situation imprévue, j’ai été un peu paniqué, mais ai décidé de visiter en une seule journée quatre professeurs dont les travaux étaient compatibles avec mon objectif. À ma surprise, aucun professeur n’était pas dans son bureau, donc j’ai laissé mon CV à l’un des secrétariats.

De retour au Japon, j’ai commencé à écrire une lettre de motivation et un évènement étrange a eu lieu. Pendant que je l’écrivais, un émail est arrivé du professeur à qui j’avais laissé mon CV. Dans ce mail-là, il m’a demandé de lui envoyer mon intention précise. À ma réponse, il m’a écrit un jour plus tard (ce qui est anomal pour la norme française) qu’il était prêt à m’accepter comme étudiant de master et que je devais soumettre dès que possible les documents requis. Et le deuxième incident curieux a eu lieu quand j’ai cherché l’adresse émail du secrétariat pour les étudiants étrangers. J’ai reçu un émail du secrétariat indiquant l’information de l’inscription. J’ai été tout à fait impressionné par ces deux évènements consécutifs. Je me suis senti comme si ma démarche philosophique en France était en quelque sorte un destin et c’était le moment où je suis devenu fataliste.

Il y a grosso modo deux camps qui se battent depuis longtemps par rapport au problème de la genèse du monde ou de l’être vivant. L’un, comme Newton et William Paley de « La Théologie naturelle », affirme que ce monde ou l’être vivant est né et dirigé vers une sorte de but prédéterminé. L’autre, comme Darwin, argumente que l’évolution de l’être vivant est totalement dû aux évènements aléatoires, sans finalité précise. Ce débat est toujours actif, mais j’ai la tendance de considérer que tous les incidents dans la vie se déroulent par hasard et n’ont pas de sens per se. Cependant, au contraire, j’ai du plaisir à trouver des liens parmi des évènements qui paraissent au premier abord indépendants. Et quand je pense avoir trouvé une sorte de liens, je me rends compte qu’il y a finalement le destin dans ce monde. Bien sûr que ce n’est ni scientifique ni rationnel, mais cette manière de regarder le monde me rend de plus en plus attentif à ce qui se passe dans la vie quotidienne. Finalement, quant à ma réponse à la question ci-dessus, la vie deviendrait un peu plus riche si je pouvais répondre oui.

Rencontre avec Felice Giani

2010-02-15T23:51:00.005+01:00

Un jour de neige, j'ai rencontré à la mairie du 5^e arrondissement avec Felice Giani (1758-1823), peintre italien du style néoclassique. Voici son parcours.

Il naît à San Sebastiano Curone (Alexandrie ; ital. Alessandria) et étudie à Pavie auprès du peintre Antonio Bianchi et de l'architecte Carlo Antonio Bibiena. Il vécut à Bologne et à Rome où, à partir de 1779, il poursuit ses études à l'Accademia di San Luca. Il commence à travailler avec Christoforo Unterberger et l'architecte Antonio Antolini et reproduit pour Catherine II de Russie les Loges de Raphaël pour l'Ermitage.

En 1786, il débute à Faenza son activité de peintre à fresque qui le caractérisera auprès de l'entourage napoléonien avec des commandes allant du Ministre Aldini (Montmorency) au Prince Baciocchi, époux de Elisa Bonaparte. Le Manifesto del nuovo corso avec Cades, Camuccini, Gagnerauz et Errante réalisé au Plazzo Altieri sur ordre du Prince Emilio Altieri date de 1789-1792. L'activité romaine (Quirinal, Villa Borghese, Palazzo de Spagna, Palazzo Chigi...) correspondra au genre privilégié, voire exclusif qu'adoptera l'artiste, exception faite de la gravure, à l'intérieur de l'activité frénétique du peintre.

En 1790 est fondée l'Académia dei pensieri qui réunit des artistes de différentes provenances : l'habitation du peintre devient alors le lieu de rencontre et de formation de toute une génération de protagonistes du néoclassicisme italien de Camuccini à Sabatelli, Bossi, Dellera, Pinelli, Duranti et Landi. À Paris, Giani dessine les tableaux du Louvre, destinés aux gravures du Musée Français de Robillard et Laurent (1803-1809) et remet à Napoléon, avec l'architecte Antolini, le Proget du Foro Bonaparte ; dès lors l'aventure napoléonienne de notre artiste prend une tournure nettement française. En prenant part à la décoration des grands palais royaux, Giani suivra la parabole de Jacques-Louis David.

" Le Paradis perdu " (1881-1883)
de Jean Gautherin (1840-1890)

Dans le hall de la mairie, vous pouvez voir la statue du " Paradis perdu ". Je suis toujours impressionné par les objets artistiques placés dans les lieux publics. J'étais très heureux quand j'ai trouvé ce statut ce jour-là.

À la fin de visite, je me suis rendu comte que c'était cette dame italienne qui a déterminé mon destin dans cette expostion. Elle était très gentille et accueillante.

Voici quelques photos de l'exposition.

Après avoir fini de voir toutes les œuvres de Giani, la dame qui m'avait accueillé m'a conseillé de visiter une autre exposition promotionnelle de la province d'Alexandrie. Tout naturellement j'ai heureusement accepté cette invitation.

Suite à sa suggestion, j'ai goûté de vin de muscat qui était très bon. Et j'ai décidé d'arrêter tous les plans dans la journée.

J'ai trouvé cette carte à la sortie et ai eu le pressentiment que ça allait être important à l'avenir.

Ilya Ehrenbourg, écrivain russe, apparut subitement

2010-01-16T23:28:00.006+01:00

Les Gens, les années, la vie

Il y a quelques jours, j'ai eu un rendez-vous avec mon ami que j'ai rencontré à Tokyo il y a environ 4 ans. Il a travaillé à Washington DC aux États-Unis pendant 2 ans et a visité ce temps-là Paris avant de partir au Corée du Sud. Quand nous sommes entrés dans une librairie, j'ai pris des photos sans aucun but, comme d'habitude. Et aujourd'hui j'ai trouvé cet écrivain russe dans un photo. Un moment heureux.

Ilya Ehrenbourg (27 janvier 1891 - 31 août 1967)

Encylopedia of Soviet Writers
Interview avec The Paris Review (1961)

J'ai apprécié la lecture de cette interview parce qu'il avait été très préoccupé de la relation entre l'art et la science.

Ilya Ehrehnbourg
Ce fut une découverte agréable
Un jour de pluie

J'ai trouvé Fernando Pessoa

2010-01-14T12:04:00.005+01:00

Fernando Pessoa, un écrivain portugais

(13 juin 1888 - 30 novembre 1935)

Il y a deux jours, j'ai rencontré cette phrase dans Le livre des savoirs : Conversations avec les grands esprits de notre temps de Constantin von Barloewen.

　« Ce n'est pas le plaisir, ni la gloire, ni le pouvoir : la liberté, uniquement la liberté. »

La note indiquait qu'elle était un extrait de Le Livre de l'intranquilité de Fernando Pessoa. Et hier, j'ai acheté Lisbonne comme un "starter".

BONNE ANNÉE À TOUS !

2010-01-06T10:29:00.011+01:00

J'espère que vous avez tous eu de bonnes vacances. Moi, j'ai passé le temps lire le livre japonais publié environ il y a trente ans sur la philosophie grecque et la vision du monde. L'auteur de cet oeuvre démontre que l'énergeia d'Aristote sera le clé pour la vie pleine de joie et de complétude. Parce que cette conception s'agit de la concentration sur le présent ; il n'y a pas de but extérieur mais l'action même constitue un but, donc tout le but est accompli en faisant quoi que vous fassiez. Je pense que cette attitude envers la vie nous donne un point de vue novateur.

Pour l'un des projets de cette année, je voudrais me pencher sur l'interface de l'intérieur et de l'extérieur, par exemple l'interface de notre corps, du moi, de la science, et du pays, et penser à la signification de la relation entre deux mondes. Pendant ces vacances, j'ai aussi commencé à traduire La Métaphysique d'Aristote, du français en japonais. Je ne sais pas comment ça se passera, mais cela devrais être un projet de cette année.

Je vous souhaite une année pleine de joie et de nouvelle découverte !

MES MEILLEURS VOEUX À TOUS !

2009-12-31T08:30:00.003+01:00

Je me suis préoccupé de maintenir plusieurs blogs en japonais et n’avais pas envie d’écrire en français. Pendant ce temps-là, j’ai fini le master 2 et décidé de continuer mes études philosophiques à l’école doctorale. Donc je serai en France au moins 3 ans. J’espère que mon séjour en Europe sera dynamique, informatif et productif.
　　　
Je vous souhaite une année pleine de joie !

Un petit voyage à Giverny - Exposition de Joan Mitchell

2009-10-31T22:01:00.024+01:00

L'Exposition de Joan Mitchell
au Musée des impressionnismes à Giverny

Joan Mitchell (February 12, 1925 - October 30, 1992)

Conférence par Lucile Encrevé (L'école des Beaux Arts de Rouen)

Au jardin

The sixth day in Cambridge, UK

2009-10-28T01:29:00.003+01:00

Prof. Lord Martin Rees (U. Cambridge)

Prof. Sir Brian Hoskins (Imperial College London)

Hisako, Princess Takamado & Prof. Roger Short (U. Melbourne)

Dr. Frank Sulloway (U. California, Berkeley)

The fifth day in Cambridge, UK

2009-10-27T01:13:00.015+01:00

Prof. Harold Varmus (Memorial Sloan-Kettering Cancer Center)

Prof. Herbert Gintis (Central European U., Budapest; Santa Fe Institute)

Prof. Daniel Dennett (Tufts U.) & Ian McEwan (in the back)

The fourth day in Cambridge, UK

2009-10-26T00:51:00.013+01:00

Prof. Daniel C. Dennett (Tufts U.) & Prof. John Hedley Brooke (U. Oxford)

Slides from Prof. Brooke's presentation

(In the center) Dr. Marion Lamb & Prof. Eva Jablonka (Tel Aviv U.)

Prof. Jonathan Hodge (U. Leeds)

Dame AS Byatt & Dame Prof. Gillian Beer (U. Cambridge)

Ian McEwan & Prof. David Amigoni (U. Keele)

The third day in Cambridge, UK

2009-10-25T00:15:00.002+02:00

Prof. Sir Paul Nurse (Rockefeller U.)

Prof. Sir John Sulston (U. Manchester)

The second day in Cambridge, UK

2009-10-24T15:19:00.011+02:00

The Opening Session of Darwin 2009
(from left to right) Prof. Dame Gillian Beer (U. Cambridge), Prof. Richard Dawkins (U. Oxford), Prof. Jonathan Hodge (U. Leeds), Prof. Elliott Sober (U. Wisconsin-Madison), Prof. Sir David Read (U. Sheffield), Prof. Sir Patrick Bateson (U. Cambridge; chairman of Darwin 2009), Prof. Ludmilla Jordanova (King's College London)

The first day in Cambridge, UK

2009-10-23T00:34:00.002+02:00

From Paris to London to Cambridge, UK

2009-10-22T00:48:00.022+02:00

In early July this year, I visited Cambridge UK to attend the conference "Darwin 2009". About 4 years ago, I suddenly found the beauty of the sky and the clouds when I took the same train from London to Cambridge. So this trip has become a nostalgic one. In the next few posts, I am going to show some of the scenes and the people I met in Cambridge. Today, I posted the scenery from the first step; the trip from Paris to Cambridge via London.

Voyage à Jérusalem (III) - Le Mur occidental dans la vieille ville

2009-10-21T00:19:00.002+02:00